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  • 南海禅寺为赈灾举办禅茶、佛像拍卖活动

    　　2007年7月28日，河南南海禅寺为赈灾在河南省人民会堂举办禅茶、佛像拍卖活动，拍卖所得及现场募捐善款12866元全部用于救助灾区。 　　会上，南海禅寺开山长老明乘法师及特约嘉宾们在主席台就坐。来自全省各地的企业家及佛教居士参加了义拍活动。 　　此次义拍品主要是南海禅寺开光的禅茶、开光庆典香花券及开光金佛像。明乘长老首先介绍了灾区的情况和举办此次活动的意义。之后举行了拍卖仪式，拍卖现场

    【佚名】

    |拍卖|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08402213111.html

  • 释迦教法、奘译大藏经与《瑜伽》大论

    ---------　　·《瑜伽师地论》（下简称《大论》）是慈氏菩萨以其悲智于佛涅槃九百年正法即灭之际，应当时西土之机而结集释迦一代佛教之显明了义正法，以令正法久住、正行不灭。大论汉译共100卷。 　　·《奘译大藏经》（下简称《奘藏》）乃玄奘大师以其悲智于佛涅槃一千一百年之后释迦佛末法时代，应当时中土之机而结集释迦一代佛法之了义契机之教，以止正法隐没、正行败坏。《奘译大藏经》共集经论74部，计...

    释圣地

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07435653381.html

  • 于兜率天宫学经

    》、《辨法法性论》、《辨中边论》、《现观庄严论》、《经庄严论》等《慈氏五论》逐句逐章研究，获得了各种不同门类的禅定。弥勒佛是从究竟佛义不退还了义教法著成的，非常明确地提出了他空大中观见修。无著论师掌握了弥勒佛的全部精神，证得菩提之后返回人间，善为开示了义大中观之轨辙。...

    才旺瑙乳编著

    |奇迹|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0759441229.html

  • 执戏空论大妄语

    。如观修四谛十六无常、顺次与逆次之缘起持修、慈悲与菩提心修法、禅、定、生起与圆满次第等。这些修法都非常殊胜，有些是不了义的，即以此引入了义之殊胜修法；有些修法接近了义，比如，悟到初念分别中的所有显现之...即是一切如来之清净功德性，一切法本无二、无一、无异，故寻思一或异的补特伽罗仅依分别念而修持千劫也无法达到究竟了义境界。 若耽着本尊、咒语、手印之相味，就只会为之束缚而无法解脱。若悟到此义，就...

    佚名

    |妄语|大妄语|密宗|空性|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16500981025.html

  • 佛教徒学修佛法所凭依的四个基本原则

    学习佛法，以免误入歧途。这就是“四依四不依”——依法不依人、依义不依语、依了义不依不了义和依智不依识。如能了解“四依四不依”的内涵，就会正确处理在学习佛法中所出现的诸多矛盾，从而不致迷失。 　　首先，...，如果不符合经典，那么就不是佛教观点。然而在现代，违反这一原则者比比皆是，人们罔顾经典的内涵，盲目崇尚个人的观点，即使他的观点已经违背了经典，也不加分辨，趋之若鹜。也有一些人误解佛教依止善知识的真义，...

    通和法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412086623.html

  • 《心经摸象》《坛经摸象》序

    甄读，不是一件容易的事。我们的老祖宗有“意在言外”的传统。说的是言，没有说的是意。读懂了言，不等于读通了意。佛教有一部经中之王，名《楞严经》。楞严经的全名中有“如来密因、修证了义”这八个字。一个“密因”，一个“了义”，这才是经中的精髓。我又忽发奇想，《楞严经》有，其它佛说诸经，就没有“密因”，没有“了义”了吗？当然也有。那么，佛陀所说如是，老子所说、孔子所说、庄子所说，是不是也有“密因”，也有“了义...

    觉真法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024391894.html

  • 如何明辨是非邪正大安法师

    。 ⑵、依义不依语。谨依第一义谛，真空妙有，中道了义。语言文字只是诠显实相真理的工具，得意忘言，不可寻文摘句，执指亡月。⑶、依智不依识。谨依般若智慧，离念灵知，毕竟空无所有中，炽然建立因果善法。不可依八识妄心，分别执著，凡夫知见悉皆迷惑颠倒。宜以谦逊心，仰信圣言量，以佛知见为己知见。⑷、依了义不依不了义。谨依大乘了义，佛说大小乘八万四千法门，随顺众生根机而说。然据圆顿至道，乃是真空妙有第一义谛妙境...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23131776695.html

  • 漫谈“四依四不依”

    修佛法所凭依的四项基本原则，来指导人们如何正确学习佛法，以免误入歧途。这就是“四依四不依”——依法不依人、依义不依语、依了义不依不了义和依智不依识。如能了解“四依四不依”的内涵，就会正确处理在学习佛法...一词多义等不稳定性，所以应依循语言所指之内涵，而非拘泥于文字。譬如佛陀在大般若经说无色、无四谛等文字，应了知其义是说色等物质乃至四谛等都没有自性，并非否定物质和四谛不存在。又如佛陀自己也亲口在经典中说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385785656.html

  • 月溪禅师答：如一般解释大乘经典的法师，断六根断一念无明，将小乘中乘修的法门来解释大乘经典，为害不浅。以上的见解有错否？

    明白矣，如涅槃经中说：依义不依语（报恩经作依义不依字）、依智不依识、依了义不依不了义经、依法不依人。所谓依义不依字者，释大乘经典，依经中之义理解释，不依字样；依智不依识者，指依自性中所流露者解释，识者，指知觉之认识；依了义经者，了义是大乘经，不了义是小乘经；依法不依人者，乃只依佛法，不依一切人等。见法师藏经柜上贴着一张纸条云：“王阳明云：虽孔子之言，亦当审其言之是非，而后信从。&...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15014211026.html

  • 空正见与菩提心关系

    在历史上就有认为初转法轮是了义的 ，这样的想法间接否认二转 、三转法轮是了义的 ；或认为二转法轮是了义的 ，而否认三转 、初转法轮是了义的 ；或认为三转法轮是了义的 ，而否认初转 、二转法轮是了义的 。虽然有三种内容 ，讲者也都是佛陀 ，但是最究竟的真理只有一个 ，所以也只能选出一种说法认为其是了义的 ，而将其他二者视为不了义。 　　以大乘自续派与应成派的立场 ，是以第二转法轮所说的内容为了义 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08001754263.html
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